種樹其實是一種「碳吸收」機制，協助我們將碳「種回」樹木或土壤中，進而減少大氣中的二氧化碳。 究竟為什麼植樹的同時也能種碳？ 哪一種樹的種碳效率最高？ 一般人如何在日常生活中響應植樹，避免成為製造碳排的「碳製郎」？ 《環境資訊中心》專訪中興大學森林系特聘教授柳婉郁，一窺樹木的奧秘，告訴我們森林不只是淨化空氣、帶來療癒氛圍，還有重要的固碳價值。 一般造林樹種的樹體較為粗壯，較果樹的儲碳量高。 圖為位於谷關馬崙山的杉木。 圖片來源：柳婉郁教授團隊提供 樹木是最佳「碳吸收」大師 一般人對於「碳」的了解大多停留在二氧化碳，過多的空氣污染會危害人們的生活品質，事實上，除了「碳排放」以外，大自然還有一種「碳吸收」機制，作用是為了把碳固定住而非釋放出去。 碳吸收最常見的作法之一，就是種樹。
對家庭來説，掛兩個葫蘆，是可以。 一個掛客廳，一個掛主卧室。 能夠提升家人運氣，起到辟邪作用。 如果家中子女數量很多，超過了兩個，可以考慮掛三個葫蘆。 足夠多人氣，才能鎮得住。 不然話，需要掛多。 三個葫蘆呈一條直線排列。 或者三個葫蘆放在同一個房間，是可以，只不過效果單一了些。 葫蘆是一種風水擺件，有招財辟邪作用。 於喜歡葫蘆人來説，想家裏多掛一些，以為是東西，多多益善。 其實，這些風水擺件，並不是使用。 這個葫蘆而言，掛幾個才好，是要實際情況來使用。 不能而論，不是越多越好。 讓我們一起來看下家裏掛葫蘆話，掛幾個。 家裏人丁話，掛一個葫蘆。 哪怕是喜歡葫蘆，不要掛多。 是個頭葫蘆，一個足夠了。 是獨生子女家庭，父母雙方是獨生子女，生育了一個孩子。 這樣三口家，掛一個葫蘆足夠了。
fǎn yín fú yín 1. 古時 術數 的説法。 《三命通會·卷二·總論 歲運 》有云："行運以生月為運元，最怕行運與太歲沖剋，若歲運衝月必禍。 若歲運與日相對，謂之返吟。 歲運壓日，謂之伏吟。 二者不利六親，非橫破財，不為吉兆。 " 那麼，什麼命理具體叫做伏吟、反吟呢？ 四柱地支與命局內或歲運地支相同者，即是伏吟，干支皆伏吟者，尤重，故又名轉趾煞。 如 癸未日 再見癸未月。 四柱地支與命局內或歲運地支相沖者，即是反吟，又作返吟，干支皆伏吟者，尤重，故又名 天剋地衝 。 如癸未日再見乙丑年。 凡命見反吟、伏吟者皆不以吉論，不利六親，不是易見無妄之災，就是破財。
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誅九族_百度百科 誅九族 誅九族來自秦變法後的 夷三族 法。 "九族"指親屬。 "九族"是上自高 王母 、下至 玄孫 ，即 玄孫 、曾孫、孫、子、身、母、王母、曾王母、高王母；一説是父族四、母族三、妻族二。 父族四是指姑與其子（姑表姊妹/姑表兄弟）、姊妹與其子（甥女/甥男）、女兒與其子（孫女/孫男）、己之同族（母父、兄弟、男兒）；母族三是指母之父族（姥爺一家）、母之母族（姥姥的孃家、姥姥家）、從母與其子（從母姊妹/從母兄弟）；妻族二是指姥之父族（岳父一家）、姥之母族（岳母的孃家、姥姥家）。 "九族"一説的出現，與古代社會的 刑罰制度 有很大關係。 古代社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅"九族"，即" 株連九族 "。
煉精化氣 別 名 百目關 小周天 出自宗教 道教 詞條概念 內丹術 修煉階段 作 用 煉成丹胎 目錄 1 簡介 2 發展歷史 簡介 道家所謂"煉精化氣"的氣是什麼東西？ 中國醫學所謂的" 氣血 "的氣和" 中風 "的風，是否都同道家所講的這個"氣"字一樣？ 這些都是很重要的問題。 漢代以後的中國醫學，大都把氣流的風和人體呼吸的氣混而為一，這也是有問題的。 不過這些問題都是個別的專論，現在從本題範圍會討論它，一時也講不完。 前文曾經提到，暫且借用 現代科學 術語的"生命能"，作為解釋氣的概念。 換言之，也就是要學習靜坐和修證健康長壽術的人們，不要把人體口鼻呼吸的氣，以及大氣中的空氣，就當作道家所謂的氣。
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台灣 在 世界動物地理分區 上屬於 東洋區 和 舊北區 的交會地帶，有87科674種 鳥類 曾被記錄，其中有32種為 台灣特有種 ，另有52個特有亞種。 其中非留鳥之原生鳥類共有夏 候鳥 14種；冬候鳥162種及 過境鳥 91種， 海洋性鳥類 29種， 迷鳥 171種， 外來種 繁殖鳥類18種。 [1] 台 澎 地區和 金 馬 地區的鳥類生態有相當程度的差異，請另見 金門鳥類列表 和 馬祖鳥類列表 。 潛鳥目 Gaviiformes [ 編輯] 潛鳥科 Gaviidae 白嘴潛鳥 - Gavia adamsii （ Yellow-billed Loon ）※迷鳥 黑喉潛鳥 - Gavia arctica （ Black-throated Diver ）※迷鳥
漫谈：湖湘文化浸润下的湘楚书画艺术 湘楚画派 弘扬和传播湘楚文化，立足湖南，走向全国! 湖湘文化源远流长，其源头可追溯到战国时期浪漫奇异的楚文化。 经过数千年的历史传承，氤氲相继，与其他文化的交接融合，兼容并蓄，积淀到宋代，湖湘文化这一独特的区域性文化才开始形成雏形，渐具规模。 然而当历史的脚步踽踽前行至清代特别是近代，湖湘文化却以不可遏制的气势在诸多区域性文化中异军突起，独占鳌头，形成了举世瞩目的湖湘文化大潮。
水土保持樹種
